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Hudud al-Alam



El libro Hudud al-'Alam min al mashriq ila-l-Maghrib ( Idioma persa : حدود العالم من المشرق الی المغرب), es decir, Límites del mundo del este al oeste, es un tratado de geografía escrito en persa en el siglo X por un autor desconocido de la Provincia de Jawzjān.[1]

Terminado en el año 982 dC, se dedicó a Abu l-Harith Muhammad bin ʿ Abd-Allah, un principal entre los locales de la dinastía Farīghūnid. Su autor es desconocido, pero Vladimir Minorsky ha conjeturado que podría haber sido escrito por el enigmático Ša yā bin Farīghūn, autor de una enciclopedia y pionero de las ciencias, la Jawāme ʿ al-ʿ Ulum, por un emir de Čaghāniān en la parte superior del Río Amu Daria a mediados siglo X.[2]​ El Hudud al-'Alam es parte de una obra mayor, que consiste en:

El Hudud al-'Alam contiene información sobre el mundo conocido. El autor habla sobre diferentes países (nāḥiyat), las personas, los idiomas, la ropa, la comida, la religión, los productos locales, pueblos y ciudades, ríos, mares, lagos, islas, estepas, desiertos, la topografía, la política y las dinastías, así como del comercio. El mundo habitado se divide en Asia, Europa y "Libia" (esto es África). El autor cuenta un total de 45 países al norte del ecuador.

El autor nunca visitó personalmente a esos países, sino que fue inspirada y guiada por trabajos anteriores, por ejemplo, al-Istakhri el Libro de los caminos y Provincias ( árabe : كتاب المسالك والممالك - kitâb al-masālik wa l-Mamalik),[3]​ o por las obras de al-Jayhānī y Ḫurradādhbih Ibn.

El ruso orientalista Alexander Tumansky encontró el manuscrito la única copia conocida de este texto en 1892 en Bukhara. Fue escrito por el cronógrafo persa Abu l-Mu'ayyad ʿ Abd al-Qayyum ibn al-Husain ibn 'Ali al-Farsi en 1258.[1]​ La edición facsimilar con introducción y el índice fue publicado por W. Barthold en 1930, la edición completamente comentada y traducida al inglés fue hecha por V. Minorsky en 1937, y un texto impreso en persa por M. Sotude en 1961.

Las secciones de su tratado de geografía que describe los márgenes de la ecúmene islámica, son de la mayor importancia histórica. El trabajo también incluye las primeras descripciones de las tribus turcas de Asia Central.[4]​ También es destacable el lenguaje arcaico y el estilo del Hudud el cual lo hace un valioso documento lingüístico también.[2]



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