Ibn al-Jatib

Lisan al-Din ibn al-Jatib (en árabe, لسان الدين بن الخطيب‎) (Ebn Aljathib) o Muhammad ibn Abd Allah ibn Said ibn Ali ibn Ahmad al-Salmani (Loja, 15 de noviembre de 1313 - Fez, 1374), también conocido como Lisaneddín, fue un poeta, escritor, historiador, filósofo y político andalusí.^[1] Algunos de sus poemas decoran las paredes de la Alhambra, en Granada.

Ibn al-Jatib (Ebn Aljathib) nació, según el calendario islámico, el 25 del mes de rayab del año 713 de la hégira. También se le conoció con el nombre de Lisaneddín o "lengua de la religión", sin duda debido a su mucha elocuencia o elegancia de estilo. El linaje principal de su familia pertenecía a una estirpe de árabes sirios llamada los Benu Alwazir, que después cambiaron su nombre en el de Benu Aljathib y que, habiendo pasado a España, se establecieron en la ciudad de Loja, de donde se trasladaron a Córdoba, después a Toledo, y por último su padre se instaló en Granada. La casa de los Benu Aljathib alcanzó éxitos sociales, riquezas y grandes propiedades. Su abuelo Saíd fue Caíd, general de caballería, y su padre Abdallah, literato y gobernador de Granada. Fue un joven aventajado, su educación fue dirigida por los doctores más sabios de su tiempo en teología y derecho, filosofía, matemáticas y medicina, sobresaliendo principalmente en los estudios históricos y en los políticos. Desde su primera juventud, probó graves contratiempos por haber caído su padre Abdallah en desgracia con el rey de Granada, que lo era a la sazón Mohámmed IV.^[2] Pasó gran parte de su vida en la corte del sultán nazarí Muhámmed V al-Ghanî, a quien sirvió como historiador y ministro (guazir) y con quien llegó a establecer lazos de amistad. Desempeñó altas funciones políticas, pues fue nombrado doble visir (“du l-wizaratayn”), lo que le valió el apodo de Dhû l-wizaratayn o "el hombre de los dos visiratos".

Durante una epidemia de peste que azotó a España en 1348, enunció por primera vez la noción de contagio y recomendó aislar a los enfermos y destruir sus sábanas. Describió con rigor el desarrollo y la propagación de una epidemia.^{[cita requerida]}

Debido a sus relaciones a veces caóticas con personalidades políticas del país, fue obligado en dos ocasiones a exiliarse en África del Norte (desde 1360 hasta 1362), acompañando a su soberano y protector, el sultán nazarí Muhámmad V, y de nuevo desde 1371. Residió en Ceuta, Telemcén y Fez, donde conoció y trató a Ibn Jaldún, y sirvió al gobierno de los Benimerines, lo cual desató las sospechas del sultán, quien nombró visir a un discípulo de Ibn al-Jatib, Ibn Zamrak, a quien ordenó encontrar y capturar a su maestro. Fue detenido y juzgado en Granada por herejía. Tras defenderse del cargo de traición, durante el proceso, fue condenado a muerte por una supuesta apostasía en sus publicaciones, que acarreó la quema de sus obras, pero la pena no se cumplió, ya que antes de completarse el proceso fue asesinado, estrangulado en su celda de la prisión de Fez (1374). Tras su muerte, fue exhumado y quemado, y por esta razón también se le conoce con el sobrenombre de Dhu l-mitatayn (el de las dos muertes).^{[cita requerida]}

Sus más de setenta obras, que abarcan materias muy diversas, pueden dividirse en las siguientes categorías: antologías (Al-Katiba al-Kamina - El escuadrón al acecho, Kitab al-sihr wa-l-shi`r - Libro de magia y de poesía), ascética y sufismo (Istinzal al-lutf - Invocación de la gracia, Rawdat al-ta`rif bi-l-hubb al-sharif - Jardín de la definición del amor supremo), derecho, género biográfico (Al-Ihata fi ta´rij Garnata o, abreviadamente, Ihata- La información completa acerca de la historia de Granada,^[3] al-Iklil al-zahir - La diadema resplandeciente), género epistolar, geografía y viajes (Jatrat al-tayf, Mi`yar al-ijtiyar), historia (A`mal al-a`lam - Gestas de los hombres, Al-lamha al-badriya - El resplandor de la Luna llena, acerca de la dinastía nazarí), medicina (Kitab al-wusul y un tratado sobre la peste Muqni'at al-sā'il 'an al-maraḍ al-hā'il),^[4] política, poesía, etcétera.^[5] Escribió gran parte de sus libros en medio de crisis de insomnio, por lo que fue llamado Dhu l-`umrayn o "el de las dos vidas", ya que mientras los demás dormían, él se mantenía despierto, de forma que vivía también de noche.^[6] En 1369, escribió una autobiografía.^[7]