En la religión, el protestantismo es una de las divisiones del cristianismo, y las Iglesias cristianas protestantes en España son aquellas iglesias pertenecientes a dicha división cristiana que encuentran en el país de España. Actualmente la mayor parte de Iglesias cristianas protestantes en España se encuentran bajo la cobertura legal de FEREDE (Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España). Aunque por su parte muchas de ellas se organizan de acuerdo a diferentes denominaciones, corrientes doctrinales o afinidad histórica, en general se reconocen las siguientes agrupaciones:
La Iglesia Evangélica Española, es la más relevante de tipo reformado y presbiteriano de España. En 1869 tiene lugar la primera asamblea de la entonces denominada Iglesia Reformada Española, que en 1871 se denominará Iglesia Cristiana Española y en 1897 Iglesia Evangélica Española. Ya en 1880 se había escindido un grupo al adoptar el régimen episcopal, denominado Iglesia Española Reformada.
La Iglesia Evangélica Española (IEE) también integra a comunidades de tradición luterana y metodista. Su organización es de tipo presbiteriano (dividida actualmente en ocho presbiterios) y sinodal (regida por un sínodo o asamblea general, cuyos miembros se eligen de forma democrática).
Entre sus principales actividades cabe señalar el culto dominical, que incluye la predicación y a veces la celebración de la Santa Cena, así como el ejercicio de la caridad y las relaciones fraternas con cristianos de distintas iglesias. Sus pastores se forman generalmente en el Seminario Evangélico Unido de Teología, que está situado en Madrid y es uno de los centros de teología protestante más prestigiosos del mundo de habla hispana.
La IEE pertenece al Consejo Mundial de Iglesias, a la Alianza Reformada Mundial y al Consejo Metodista Mundial.
Las Iglesias Menonitas son descendientes directos del ala pacifista de la reforma Radical del Siglo XVI. Crearon comunidades alternativas; una opción por la separación de Iglesias y Estado que, en aquel entonces, pareció sumamente peligrosa. Aniquilada por la persecución toda su primera generación de líderes, surgieron nuevos pastores, entre ellos Menno Simons, con cuyo nombre son conocidos hasta hoy los menonitas.
A finales del siglo XIX, los menonitas empiezan a salir del aislamiento de varios siglos provocado por la persecución para lanzarse a las misiones.
Teológicamente, la mayoría son evangélicos conservadores, con la particularidad de que su experiencia de la persecución y sus convicciones pacifistas producen una especial sensibilidad contra la violencia y la injusticia social. Por eso, siempre han estado en la vanguardia de la objeción de conciencia y las obras de amor práctico por el prójimo. En España, prestaron la poca ayuda humanitaria que les fue permitido durante la Guerra Civil, pero no establecen misiones ni congregaciones hasta la presente época de libertades religiosas.
En 1994 se celebra el primer Encuentro Menonita Español (EME). En 1996 se crea una asociación fraternal informal que en 1998, con la adhesión de los Hermanos en Cristo, adopta el nombre de Asociación de Menonitas y Hermanos en Cristo en España (AMyHCE).
Cada congregación o misión es orgánicamente independiente, conservando sus lazos con algunas de las diversas denominaciones menonitas de América del Norte y/o sus respectivas agencias misioneras.
Desde 1997, la AMyHCE es miembro asociado del Congreso Mundial Menonita. Cada congregación se relaciona con algunas de las diversas denominaciones menonitas de América del Norte y, en menor medida, con las Iglesias Menonita de Europa.
El primer templo bautista en Madrid data del 10 de agosto de 1870, extendiéndose los bautistas por Levante y Cataluña con la ayuda de misioneros americanos. En 1922 se abre el primer seminario bautista en Barcelona, aunque actualmente está en Alcobendas (Madrid).
El bautismo de los creyentes es el rasgo que más caracteriza a estas iglesias: la espiritualidad personal y la conversión interior, en consonancia con los postulados de la Reforma y especialmente de los anabaptistas, que insistían en re-bautizar a los niños. Un movimiento con características similares son los menonitas, impulsados por el sacerdote holandés Menno Simons (1496-1561). Para los bautistas la experiencia personal del bautizado cuenta más que la tradición eclesial, aunque su posición ante el ecumenismo inicialmente reticente es cada vez más favorable.
Aunque el Bautismo y la Cena son símbolos, insisten en la gratuidad de la salvación como iniciativa de Dios y en la libertad religiosa como don de Dios. Su estructura es congregacional y autónoma, y casi todas las congregaciones bautistas integran la UEBE (Unión Evangélica Bautista Española), creada en 1922 como forma de estrechar lazos fraternales y actuación conjunta, o en la FIEIDE.
El origen de las Asambleas de Hermanos hay que situarlo en el año 1825 en Plymouth (Inglaterra), en que diversos cristianos se congregan para la oración y estudio bíblico, y como protesta por la subordinación del anglicanismo al Estado. Uno de sus principales promotores fue John Nelson Darby (1800-1882), exministro anglicano.
En 1848 se produce una escisión porque los "darbistas" excluían de la Cena del Señor a los "plimutistas": en el fondo estaba latente el sentido de su organización, ya que los primeros propugnaban la interdependencia de las congregaciones y los segundos la total independencia.
Doctrinalmente las Asambleas de Hermanos se inspiran en la Reforma, y celebran la Cena del Señor el domingo con sentido únicamente simbólico. Dan mucha importancia a la predicación y a los estudios bíblicos. Actualmente tienen una organización muy independiente y congregacional, con un consejo de ancianos como órgano colegial, y aunque no son partidarios de federaciones, las congregaciones tienen estrechas relaciones fraternales.
Coordinadora de las Asambleas de Hermanos de España
Fruto de la escisión de la Iglesia Cristiana Española en 1880 surge la Iglesia Española Reformada que adopta el régimen episcopal y así se denomina hasta hoy. Quien modeló esta Iglesia fue el sacerdote católico Juan Bautista Cabrera Ibarz (1837-1916): tras abandonar la Iglesia católica y en contacto con el anglicanismo fue nombrado en 1869 presidente de la entonces Iglesia Cristiana Española, y sería el primer obispo de la Iglesia Española Reformada Episcopal desde 1894.
La doctrina de la Iglesia Española Reformada Episcopal se consigna en las 38 bases aprobadas el 22 de febrero de 1883, aunque corregidas posteriormente. La liturgia data de 1881, también reformada especialmente en 1954 y que es deudora del anglicanismo y éste a su vez de la liturgia romana. Actualmente quiere ser la liturgia mozárabe o hispana, como nota característica.
Desde 1969 acepta el ecumenismo, y el 2 de febrero de 1980 se integra en la Comunión anglicana, formando una sola diócesis todo el territorio español.
Se trata del anglicanismo doctrinalmente histórico presente en España. Propiamente es una Iglesia compuesta por ingleses, con varias capellanías al servicio religioso residentes o turistas y diplomáticos. La Iglesia de Inglaterra en España forma parte de la diócesis anglicana de Europa, creada en 1988.
Sitio web oficial de la Iglesia Española Reformada Episcopal.
Las primeras congregaciones de las Asambleas de Dios en España se fundaron en 1946. Desde 1963 celebran una convención anual. Están organizados como una sola Iglesia con diversas congregaciones en toda España, incluidas las Islas Canarias.
Miembros de la Fraternidad Mundial de Asambleas de Dios y del Compañerismo Pentecostal Europeo. El Seminario Evangélico Español, El Seminario Europeo de Teología Superior y el Instituto por Correspondencia Internacional son miembros de la Eurasian Theological Association (EATA). Las Asambleas de Dios constituyen un movimiento mundial con 70 millones de fieles, una buena parte de ellos hablando español.
Esta Iglesia comparte con las Asambleas de Dios de España el mismo origen, base de fe y criterios en cuanto a estructura de gobierno. La diferencia radica únicamente en que, por razones administrativas, cuando las Iglesias de Asambleas de Dios en Canarias se dotaron de personalidad jurídica, se creó una entidad independiente de Asambleas de Dios de España, con quien mantienen excelentes lazos de comunión y colaboración.
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