Jiva Gosvami cumple los años el 15 de marzo.
Jiva Gosvami nació el día 15 de marzo de 598.
La edad actual es 1425 años. Jiva Gosvami cumplirá 1426 años el 15 de marzo de este año.
Jiva Gosvami es del signo de Piscis.
Yiva Gosuami (hacia 1513-1598) fue uno de los escritores más prolíficos de la doctrina gaudía vaisnava dentro de la tradición bhakti (devocional), que produjo un gran número de obras doctrinales sobre la teología y la práctica del bhakti.
Fue miembro de los Seis Gosuamis de Vrindavan, al ser el sobrino de las dos principales figuras, Rupá Gosuami y Sanatana Gosuami.
Existe cierta controversia entre los biógrafos acerca del nacimiento de Yiva Gosuami. Algunos opinan que vivió entre los años 1511 y 1596, mientras que otros afirman que vivió entre 1533 y 1618.
No se sabe mucho acerca de su infancia. Nació en Ramakeli, en el distrito de Maldah (en Bengala Occidental). Era hijo de Sri Vallabha Mallika (también conocido como Anupama), el hermano menor de los hermanos Rupá y Sanatana. El nombre de su madre es desconocido. Desde su infancia manifestó una gran afinidad hacia la adoración al dios Krisná. Era hablante en bengalí. En un plazo muy corto completó sus estudios en viakarana (gramática sánscrita) y kavia (poética sánscrita).
Cuando Yiva tenía tres o cuatro años de edad, sus dos tíos ―que trabajaban en la corte de Alauddin Hussein Shah (rey mogul del país de Bengala, que gobernó entre 1493 y 1519)― conocieron al santón bengalí Chaitania Majaprabhú (1486-1534) y renunciaron a sus cargos y decidieron unirse a sus filas como mendigos religiosos. El padre de Yiva, Anupama, también se reunió con Chaitania en este momento y siguió los pasos de sus hermanos mayores y procedió a viajar con Rupá a Vrindávana.
Al enterarse de que su padre y sus tíos habían decidido trabajar en el servicio de Chaitania, el joven Yiva se unió a ellos también. De acuerdo con el texto biográfico Bhakti-ratnakara de Narajari Chakravarti, Yiva dijo haber tenido un sueño con Chaitania, que le habría ordenado irse de su casa y unirse a Rupá y Sanatana. A partir de las biografías parece que Yiva nunca conoció a Chaitania personalmente.
Yiva viajó a Navaduipa (capital de Bengala Occidental, y lugar de nacimiento de Chaitania) y se reunió con Nitiananda, uno de los principales seguidores de Chaitania. Nitiananda ―que se decía la encarnación de Balarama (el hermano mayor de Krisná) y por lo tanto hermano mayor de Chaitania― llevó a Yiva a todos los lugares relacionados con Chaitania en Navadwipa y zona de influencia (considerados sagrados desde ese momento) y juntos realizaron parikrama (circunvalación ritual) de las nueve secciones de Navaduipa. Esto marcó el comienzo de la tradición de los gaudías de realizar parikrama en Navadwipa. Después de la peregrinación, Nitiananda dio su bendición al joven Yiva de dirigirse a la lejana Vrindávana, en el centro de la India.
Camino a Vrindávana a lo largo del río Ganges, Yiva pasó por Benarés, donde estudió por algún tiempo bajo la tutela de Madhusudana Vidia Vachaspati, el discípulo del famoso lógico y vedantista Sarva Bhauma Bhatta Acharia (que había sido convertido por Chaitania al krishnaísmo). Bajo Vidia Vachaspati, Yiva estudió los sistemas religiosos de la India, conocidos como shad dárshana (‘seis puntos de vista’).
En 1535 Yiva ―posiblemente de unos 21 años de edad― llegó a Vrindávana, donde permaneció bajo la tutela de sus tíos, Rupá y Sanatana (su padre Anupama había muerto). Aceptó la iniciación de Rupá Gosuami, quien le enseñó los principios más esotéricos de la devoción a Krisná, una nueva enseñanza creada por Chaitania y sus seguidores más cercanos. Yiva ayudó a corregir y aumentar los escritos de Rupá y Sanatana y les ayudó en su trabajo en la propagación del vaishnavismo gaudíia (‘krisnaísmo de Bengala’) y la búsqueda de los lugares sagrados en Vrndavana mencionados en el Bhagavata-purana (escrito unos siglos antes).
Después de la muerte de Rupá y Sanatana, Yiva Gosuami se convirtió en la principal autoridad de la línea gaudía vaishnava. En 1542 Yiva ―posiblemente de unos 29 años de edad― consiguió los fondos para la construcción de uno de los templos más importantes actualmente en el área de Vrindávana, el Radha Damodara Mandir, donde instaló las deidades de Radhá y Krisná, que habían sido talladas personalmente por su tío el escritor religioso Rupá Gosuami.
En esa época también estableció los inicios del Vishva Vaishnava Raja Sabha (Asociación Krisnaísta Mundial) y el Vidia Pitha Rupanuga, un centro educativo para que los vaisnavas gaudía estudiaran las obras de Rupá y Sanatana. Su erudición y la espiritualidad le hicieron tan famoso que incluso el emperador mogol Akbar le envió papel para escribir.
En 1558, Yiva envió a Bengala a sus discípulos Narottama Dasa, Srinivasa Acharia y Shyamananda, para propagar las doctrinas gaudía vaishnava y difundieran los manuscritos originales que habían escrito Rupá y Sanatana.
Fue en su comentario Sarva-samvadini (de los Seis sandarbhas) que Yiva Gosvami escribió por primera vez acerca de la doctrina achintia bheda abheda, y la presentó como la nueva filosofía instaurada por Chaitania. En esencia, esta doctrina afirma que la verdad (tat-tuá) [de lo material y lo espiritual] es inconcebiblemente (achintia) diferente (bheda) y no diferente (bheda). De esa manera evitaba los extremos del monismo advaita (‘no dual’) de Shankará y el dualismo puro duaita (‘no dual’) de Madhua. Esta doctrina interpreta que la energía material (el mundo) y la energía espiritual (las almas) de la Persona Suprema son simultáneamente diferentes de él y no diferentes de él.
A Yiva Gosuami se le atribuyen alrededor de 25 obras literarias:
Yiva Gosuami murió en 1596 (o 1618 según otras biografías), a los 83 años. Su samadhi (tumba) se encuentra en el recinto del templo Radha-Damodara en Vrindávana.
De acuerdo con sus seguidores dentro del krisnaísmo bengalí, Yiva Gosuami es considerado como la encarnación de Vilasa Manyari, una pastorcilla preadolescente que no tiene tratos directos con Krisná, sino con Radharani.
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