La Pasión de Cristo (en inglés, The Passion of the Christ) es una película dramática y cristiana estadounidense de 2004, dirigida por Mel Gibson y protagonizada por Jim Caviezel como Jesús de Nazaret y Maia Morgenstern como la Virgen María. Recrea la Pasión de Jesús de acuerdo a los Evangelios canónicos. También se basa en otros textos devocionales, como el de Anna Katharina Emmerick.
La película fue rodada íntegramente en Italia. Los exteriores se rodaron en las ciudades de Matera y Craco (en la sureña región de Basilicata), mientras que los interiores se rodaron en los estudios de Cinecittà (en Roma). La Pasión de Cristo tiene una peculiaridad, y es que se rodó en latín, hebreo y arameo con subtítulos.
Fue candidata a tres premios Óscar: mejor maquillaje, mejor banda sonora y mejor fotografía. Ganó veintidós premios cinematográficos y fue candidata a otros trece.
El guion de la película se basa en los Evangelios.
Oración y agonía en el Huerto de los Olivos:
La flagelación de Jesús:
La coronación de espinas:
Jesús carga con la cruz a cuestas camino al Calvario:
Crucifixión y muerte de Jesús:
Finalmente, la película incluye la resurrección de Jesús al tercer día de su muerte.
Los guionistas Mel Gibson y Benedict Fitzgerald comentaron que leyeron muchos documentos de la Pasión para inspirarse, incluyendo devocionarios católicos. Una fuente principal fue La Dolorosa Pasión de Nuestro Señor Jesucristo, el reporte (aún en disputa) de las visiones de la estigmatizada alemana Anna Katharina Emmerick (1774–1824), con colaboraciones del poeta Clemens Brentano. Entre los muchos elementos tomados de la Dolorosa Pasión hay escenas como la suspensión de Jesús de un puente tras su arresto por los guardias del Templo, el tormento de Judas por los demonios tras entregarlo al Sanedrín, el hecho de limpiar la sangre de Jesús tras su flagelación, y la dislocación del hombro de Jesús para que la mano alcanzara el agujero taladrado en la madera para el clavo.No obstante, una lectura cuidadosa del libro de Emmerich muestra la alta independencia de la película con la obra.
Ciertos elementos de La Pasión de Cristo no tienen precedentes en la historia original de la Pasión. En el jardín de Getsemaní, la escena inicial de la película, Satanás aparece y trata de distraer a Jesús mientras está orando. Poco después Jesús aplasta la cabeza de una serpiente con el tobillo (esto es una referencia al texto de Génesis 3:15, que los cristianos consideran una profecía acerca del Mesías); esto no ocurre en ninguno de los evangelios.
En otro ejemplo, Judas Iscariote es atormentado por demonios que se le aparecen bajo la forma de niños.
El filme se enfoca entre la frágil relación de Tiberio César con Poncio Pilato y algunas discusiones de Pilato con su esposa sobre las órdenes imperiales que prevendrán revueltas con Judea.
La película claramente identifica a Simón de Cirene como un judío, a pesar de que en los Evangelios sinópticos solo se da su nombre y lugar de origen. En la película, un soldado romano se burla de Simón (por ayudar a Jesús a cargar la cruz) llamándolo «judío». En contraste, en La Dolorosa Pasión de Nuestro Señor Jesuscristo, Simón es descrito como un pagano.
Otra escena única de La Pasión de Cristo es la del ladrón crucificado junto a Jesús, que tras burlarse del Nazareno es picado en su ojo por un cuervo.
También el recuerdo de Jesús como carpintero construyendo una mesa que él encuentra extrañamente alta ―como las actuales― a pedido de un romano y burlándose de ella.
La escena de Satanás cargando a un bebé demoníaco durante el azote de Jesús fue concebida como una perversión de los conceptos de Virgen con Niño. Mel Gibson describió la escena de la siguiente manera:
Para producir La pasión de Cristo, Mel Gibson invirtió entre 40 y 50 millones de dólares de su propio dinero para financiar la película y cubrir los costes de publicidad. Además de ser el director y coproductor también escribió el guion junto a Benedict Fitzgerald. Debido a la interpretación, la violencia y los idiomas hablados en la película (arameo, latín y hebreo), fue muy difícil encontrar a una compañía de distribución estadounidense que se encargara de ella; la película ya estaba terminada cuando Newmarket Films acordó distribuirla en Estados Unidos. En Canadá la distribuidora fue Equinox Films, y en el Reino Unido y Australia fue Icon Films.
El 17 de octubre de 2003, la compañía productora de Gibson anunció que el título de la película, The Passion (La Pasión), había sido cambiado a The Passion of the Christ (La Pasión del Cristo) debido a que The Passion había sido utilizado en otra producción y los derechos de autor se encontraban reservados. A la semana siguiente Gibson anunció que se había llegado a un acuerdo con la distribuidora Newmarket Films para la distribución de la película.
Este doblaje al español solo está en algunos países hispanohablantes, como en México, Colombia, Costa Rica, Chile y Perú.
Desde el punto de vista de la taquilla, La Pasión de Cristo constituyó un éxito enorme. En 2004 apareció en la lista de las diez películas con mayor recaudación de todos los tiempos, en las siguientes categorías:
Lejos de ser una aparición fugaz en los índices de los primeros días de proyección, figuró en 2004 entre las 25 películas con mayor asistencia de todos los tiempos (121 millones de espectadores). Cuando salió en video y DVD, se vendieron 9 millones de copias durante la primera semana.
John Bartunek comentó sobre las personas que fueron al cine a ver la película:
La crítica estuvo extremadamente dividida respecto a la película. De acuerdo al sitio web RottenTomatoes.com el 49 % de los críticos alabó la película, y un 80 % de los espectadores la disfrutó. Similarmente, en Yahoo le pusieron como nota un B–, pero los usuarios de Yahoo! le otorgaron un B+.
La edición de junio de 2006 de la revista Entertainment Weekly nombró a La Pasión de Cristo como la película más controvertida de todos los tiempos, seguida por La naranja mecánica, de Stanley Kubrick.
La película ha sido alabada por algunos grandes críticos de cine, incluyendo a Roger Ebert, uno de los críticos cinematográficos más reconocidos a nivel mundial, quien le dio cuatro estrellas de un total de cuatro.
Las dos principales críticas a la película fueron el antisemitismo y la extrema violencia que se muestran en ella.
Sin embargo, el rabino Daniel Lapin le auguró un gran éxito y criticó a los medios que la calificaban de «antisemita», declarando que «los distribuidores que se rindieron a la presión de las organizaciones judías y no quisieron tomar La Pasión, se estarán lamentando» y que «no todos los judíos están de acuerdo con estos voceros autonombrados».
Gibson dijo en una entrevista con Diane Sawyer:
En otra entrevista, esta vez con la agencia católica ACI Prensa, comentó:
No hay nada de violencia gratuita en esta película. Creo que un menor de doce años no debería verla, a no ser que sea muy maduro. Es bastante fuerte. Nos hemos acostumbrado a ver crucifijos bonitos colgados de la pared. Decimos: «¡Oh, sí! Jesús fue azotado, llevó su cruz a cuestas y le clavaron a un madero», pero ¿quién se detiene a pensar lo que estas palabras significan realmente? En mi niñez, no me daba cuenta de lo que esto implicaba. No comprendía lo duro que era. El profundo horror de lo que Él sufrió por nuestra redención realmente no me impactaba. Entender lo que sufrió, incluso a un nivel humano, me hace sentir no sólo compasión, sino también me hace sentirme en deuda: yo quiero compensarle por la inmensidad de su sacrificio. [...]
La Pasión de Cristo recibió el apoyo y el respaldo de la mayoría de los líderes protestantes reconocidos a nivel internacional y representantes de las organizaciones evangélicas conservadoras: Billy Graham, Pat Robertson, el Ejército de Salvación, James Dobson, Misión de la Coalición Latina, Promise Keepers, la Asociación Nacional de Evangélicos, la Cruzada Estudiantil para Cristo, Enfoque a la Familia, el Seminario Teológico Bautista del Sur, Trinidad Red de Radiodifusión, Rick Warren, Convención Bautista del Sur, Jerry Falwell, Max Lucado, Young Life, Tim LaHaye, Chuck Colson, Lee Strobel y el Seminario Teológico Bautista del Norte. La Iglesia Metodista Unida declaró que muchos de sus miembros, como los demás cristianos, consideran que la película era una buena manera de evangelizar a los no creyentes. Como resultado, muchas congregaciones planificaron estar en los cines, y en algunos casos se dispusieron mesas para contestar preguntas y compartir oraciones.
Sienten que la película presenta una oportunidad única de compartir el cristianismo de una manera con la cual el público de hoy puede identificarse, según dijo el Reverendo John Tanner, pastor de la Iglesia Metodista Unida Cove, de Hampton Cove, Alabama.
Para la película no se utilizó música contemporánea, sino la música ambiental de la película, del compositor estadounidense John Debney. Sin embargo, después del éxito abrumador de la película se autorizó para que se grabara un álbum compilatorio con artistas cristianos:
Fue candidata a tres premios Óscar: mejor maquillaje (Keith VanderLaan y Christien Tinsley), mejor banda sonora (John Debney) y mejor fotografía (Caleb Deschanel). Ganó veintidós premios cinematográficos y fue nominada a otros trece.
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