Melissa de Samos

Melisa de Samos fue una filósofa y matemática del siglo IV-III a. C, que formó parte de la Escuela Pitagórica.^[1]​^[2]​^[3]​

No se sabe nada de su vida. Solo se la conoce por una carta escrita a otra mujer llamada Clareta (o Clearete).^[3]​ En el libro Historia de las mujeres filósofas de Gilles Ménage, recoge un breve resumen de una carta que Melissa envió a Clareta.^[4]​^[5]​

En dicha carta de estilo dórico griego, se le expone a Clareta que el lujo no es lo que define la belleza de una mujer, sino la honestidad, siendo innecesario agradar a su marido con ropas elegantes. La carta discute la necesidad de que una esposa sea modesta y virtuosa, y subraya que debe obedecer a su esposo.^[3]​  Se afirma también, que el rostro de las mujeres honestas debe ser embellecido solo por el color rojo, puesto que es el que representa al pudor, ya que la belleza puede ser borrada por la enfermedad.^[3]​

Una mujer honrada y prudente debe buscar siempre para su adorno la modestia, huyendo de todo lujo. Procura manifestar en su traje la mayor limpieza, arreglándose a la más rigurosa decencia, y desprecia esos adornos superfluos inventados por el lujo, y desaprobados por la razón. Dejemos para las cortesanas esas ropas brillantes de púrpura, bordados con talco y oro: estos son los instrumentos de su infame oficio, y las redes con que cogen a sus amantes.

Una mujer que sólo quiere agradar á su esposo encuentra su adorno en su virtud y no en su tocador: no procura atraerse y cautivar los votos ofensivos de los extraños. El atractivo de su prudencia y de su modestia le presta muchos más encantos que los que pudiera sacar del oro y las esmeraldas: su colorete no es otro que el amable encarnado del pudor. Sus cuidados domésticos, su atención en complacer a su marido, su afabilidad, su dulzura, tales son los adornos que realzan su belleza.

Este escrito de Melissa fue publicado entre las cartas de los pitagóricos. El contenido ha llevado a la sugerencia de que fue escrito con seudónimo por un hombre.^[3]​ Por otro lado, el autor de la carta no sugiere que una mujer sea naturalmente inferior o débil, o que necesite que la regla de un hombre sea virtuosa.^[2]​

Por otro lado, Plutarco, en su libro “Vidas paralelas”, dentro de los capítulos pertenecientes al tomo II dedica uno a «Pericles» y en ese apartado, Plutarco recuerda a Meliso, filósofo de la Antigua Grecia, de quien dice que pertenece a la familia de Melisa.^[6]​