Ṣadr ad-Dīn Muḥammad Shīrāzī también llamado Mula Sadrā (en persa: ملا صدرا; o Mola Sadra, Mollasadra o Sadrol Mote'allehin, en persa: صدرالمتالهین;) (c. 1571–1636) fue un filósofo persa, un teólogo y uno de los líderes del renacimiento de la cultura iraní en el siglo XVII.
Mulla Sadra es probablemente el más importante e influyente filósofo del mundo musulmán de los últimos cuatrocientos años.
El principal representante de los Iluministas o la Escuela Ishraghi de filósofos-místicos es reconocido por los iraníes como el filósofo más importante que su país ha producido. Su escuela de filosofía es llamada Teosofía Trascendente o al-hikmah al-muta’liyah.
La filosofía y ontología de Mulla Sadra se considera tan importante para la filosofía islámica como la de Martin Heidegger para la filosofía occidental en el siglo XX. Trajo un nuevo enfoque filosófico a propósito de la naturaleza de la realidad y creó una importante transición del esencialismo al existencialismo en la filosofía islámica varios siglos antes de que esto ocurriera en la filosofía occidental.
Nació en Shiraz, Irán, hijo de una notable familia Shirazi, Mulla Sadra se mudó primero a Qazvin en 1591 y después a Isfahán en 1597 persiguiendo su investigación en filosofía, teología, Hadish, y hermenéutica. Estas ciudades fueron sucesivamente capitales del imperio safávida y en centro de los seminarios Shia de su tiempo.
Mulla Sadra, aprendió los conocimientos de la escuela elemental por su padre. Después de fallecido de su padre, fue a Isfahán, que por aquellos entonces era la capital safávida. Aprendió ciencias racionales de Sayed Muhammad Baqir Mirdadmad y las ciencias islámicas de Sheij Bahodin Amoli.
Después de vivir en Isfahán, regresó a Shiraz donde vivió como profesor en la escuela Khan. Algunos de los sabios le molestaban por su pensamiento filosófico, así que se fue a un pueblo (Kahak) en la provincia de Qom. Después de este periodo, fundó su escuela filosófica y se dedicó a la filosofía hasta el final de su vida.
En Shiraz, Mulla Sadra también se dedicó a la enseñanza de la filosofía, hermenéutica, y hadiz, lo que fue evidente si leemos su libro “Se Asl” (Los Tres Principios), que fue escrito durante esta estancia en Shiraz..Según unos documentos él quedaba en Qom, los últimos años de su vida.
La vida científica de Mulla Sadra se divide en tres periodos:
Sus maestros, renombrados, fueron Mirdamad y Shaikh Bahaie. Mulla Sudra completó su educación en Isfahán, que era el centro cultural e intelectual en ese tiempo. Fue entrenado bajo la supervisión de Mirdamad.
Sheij Bahadin parece haber desempeñado el papel más significativo en el desarrollo personal de Mulla Sadra, ejerciendo la mayor influencia en su formación moral, espiritual e intelectual.
Muhammad Baqir Husayni, conocido por Mirdamad, era uno de los más importantes eruditos de su etapa y un gran profesor de las escuelas peripatética e iluminativa de la filosofía, de gnosis, jurisprudencia y ley islámica. Él tenía un rol importante en la vida de Mulla Sadra y la sistema filosófico de mulla Sadra es por las enseñanzas de él.
También Mirfendereski fue citado como uno de los profesores de Mulla Sadra.
Mulla Sadra se casó con la hija de Mirza Ziaodin Muhammad ibn Mahmud al-Razi, famoso a Zia al-Orafa. Cada de los hijos de Mulla Sadra, eran de los científico del mundo islámico.
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