En el marco del hinduismo, shakti, o más correctamente en transcripción IAST Śakti, designa a la «energía» de un deva (dios masculino hinduista), la cual es personificada como su esposa y el aspecto y/o complemento femenino de estos, o como la deidad que personifica a todas las devis (diosas).
Así, igualmente algunos eruditos [¿quién?] señalan a Shakti, también como el aspecto femenino de las deidades hinduistas.
En el hinduismo y en las tradiciones de la India, toda divinidad hinduista femenina ha sido llamada Devī y ha sido asociada directa o indirectamente con la fertilidad; luego cada devi y su potencia se ha entendido como shakti. De este modo cada shakti es entendida como un aspecto de la Gran Diosa (Durgá o Kali, u otra deidad femenina principal). Se supone entonces que cada shakti o deví (diosa), es complementaria a un deva; siendo la representación de la energía (y a su vez del origen de la materia (prakriti)) existentes y que complementan al Deva (quien a su vez representa el ser y la conciencia (purusha) de la deidad), dando está conjunción existencia al universo.
Como deidad personificada de todas las diosas, la deidad "equivalente" masculino del concepto de la diosa Sakti, se le conoce como Dattatreya, el avatar de la Trimurti.
La palabra sánscrita shakti ―como la mayoría de las palabras en sánscrito― tiene muchos significados:
La palabra sánscrita shakti proviene del verbo śak, que ―como la mayoría de las palabras en sánscrito― tiene muchos significados:
Es cognado de las palabras griegas ὄπις y ἀοσσητήρ, y de las alemanas hag hecke hegen y behagen.
Dentro del Hinduismo, Los shaktas adoran a la diosa Shakti en alguna de sus múltiples formas:
Otros textos las enumeran de manera distinta:
En cambio en otras enumeraciones, las shaktis principales son:
Otros adoran cincuenta formas de Laksmi (la shakti del dios Visnú), entre las cuales se cuentan:
Cincuenta formas de Durgī o Gaurī (la shakti de Shivá o Rudra), entre las cuales se cuentan:
Respecto al absoluto Brahman sin cualidades, al ser el absoluto, o el "Yo primordial" o el "Yo más allá" no divisible, no presenta una Shakti propiamente tal al ser indivisible y absoluto; pero se puede considerar que los conceptos de Púrusha o deva (masculino) y Prakriti o sakti (femenino) al unirse y estar juntos y en conjunción como un solo concepto, sería una forma "equivalente" y más cercana al concepto de un absoluto Brahman con cualidades, como representación de la unión de los aspectos femenino y masculino de la creación.
En el shivaísmo, de acuerdo con el Vaiu-purana ―uno de los seis Puranas (entre dieciocho) que alaban al dios Shiva―, la naturaleza femenina de Rudra se dividió en dos mitades: una asita o blanca, de naturaleza dócil (como Lakshmi, Sarasuati, Gourí y Uma) y otra sita o negra, de naturaleza salvaje (como Durga y Kali).
La religión shakta es uno de los grupos religiosos del hinduismo que enfoca su culto hacia la diosa Sakti. Se guía por los textos tántricos. Así, los shaktas adoran a la diosa Shakti en alguna de sus múltiples formas (como una estatuilla, como la naturaleza), y también como una vulva (tanto de manera simbólica como real).
A partir de ello se puede considerar a la representación de la diosa Sakti, como otra forma de representación del Saguna Brahman (el absoluto Brahman con cualidades).
Según el tantra, el atma (el alma de cada individuo) es coalescente con una shakti. Toda distinción no es más que un preludio a la vía del verdadero conocimiento. Aquel que accede a la Shakti capta la no distinción entre Shiva o Púrusha (la consciencia) y Shakti (la energía), y pasa la puerta de acceso a lo divino.
Así, en algunas tradiciones la liberación (mukti o moksha) se podría alcanzar mediante maithuna (coito) por el cual se reúne el atma-shakti con el dios masculino (Sivá u otros).
Aparte de las explicaciones religiosas del hinduismo, el psicoanálisis freudiano-lacaniano explica de distintas maneras la noción hinduista de shakti.[cita requerida]
En la psicología analítica Carl Gustav Jung al referirse al inconsciente colectivo desarrolla las imágenes primordiales o arquetipos como el de la diosa. La shakti como imagen arquetípica es la parte femenina (anima) y Shiva la parte masculina (Animus) de la pareja universal que implica la reconciliación de los opuestos o contrarios que se juntan
Según la antropología estructuralista, el concepto de la shakti denominada también como "zhahedia es la energía femenina que da vida a todo, es la expresión de una subestructura inconsciente que existe en todas las culturas.[cita requerida]
Escribe un comentario o lo que quieras sobre Shakti (directo, no tienes que registrarte)
Comentarios
(de más nuevos a más antiguos)