Costobocios (en latín : Costoboci, Costobocae, Castabocae, Coisstoboci, en griego antiguo: Κοστωβῶκοι, Κοστουβῶκοι, Κοιστοβῶκοι) fue un pueblo ubicado, durante la época imperial romana, entre las montañas de los Cárpatos y el río Dniéster. Durante las Guerras Marcomanas, los costobocios invadieron el imperio romano en el año 170 o 171 d.C., saquearon las provincias balcánicas, llegaron a Grecia central donde destruyeron el Telesterion. Repelidos por los romanos, volvieron a su territorio. Poco después, el territorio de los costobocios fue invadido y ocupado por los asdingos (rama de los vándalos) y así los costobocios desaparecieron de las fuentes históricas, excepto por una mención de Ammianus Marcellinus alrededor del año 400.
El nombre está atestiguado en una variedad de formas en latín, Costoboci, Costobocae, Castaboci, Castabocae, Coisstoboci y en en griego antiguo, Κοστωβῶκοι, Κοστουβῶκοι, Κοιστοβῶκοι.
Según Ion I. Russu, este es un nombre tracio compuesto que significa "los que brillan". El primer elemento es el participio pasivo perfecto Cos-to-, derivado de la raíz Proto-Indo-Europea k, ekʷ-, kʷōk̂- "parecer, ver, mostrar", y el segundo elemento se deriva del Proto-Indo-europea bhā-, bhō- "brillar", extendida por el sufijo -k-. Ivan Duridanov lo consideró un nombre dacio con etimología incierta.
Algunos estudiosos argumentan que "Costoboci" tiene una etimología celta.
NB Georgiev considera que todas las etimologías basadas en palabras raíz indoeuropeas (llamadas Wurzeletymologien) están "desprovistas de valor científico": las palabras raíz en sí mismas son reconstrucciones, son necesariamente incompletas y pueden tener múltiples descendientes en varios IE idiomas En este caso, el nombre Costoboci podría significar "los que brillan" en idiomas distintos al tracio (por ejemplo, en idiomas iraní o celta ) o podría tener una raíz diferentes de las que supuso Russu.
Se considera que esta tribu habitaba el norte o noreste de la Dacia romana. Algunos consideran que la primera mención conocida de esta tribu se encuentra en la Historia Natural de Plinio el Viejo, publicada c.77 d.C., como una tribu sármata llamada Cotobacchi que habitaba el valle del Don inferior. Otros estudiosos han cuestionado esta identificación y han reconocido a los "Cotobacchi" como una tribu distinta.
Ammianus Marcellinus, localiza a los costobocios entre los ríos Dniéster y Danubio, probablemente al noreste de la antigua provincia romana de Dacia. En su Geographia (publicada entre 135 y 143 d.C.), el geógrafo griego Ptolomeoindica que los Costoboci habitaban en el noroeste o en el noreste de Dacia. Además, algunos eruditos identifican a las personas llamadas Transmontanoi (literalmente: "personas más allá de las montañas") por Ptolomeo, ubicado al norte de los Cárpatos, como costobocios Dacios.
Algunos eruditos asocian el Costoboci con la cultura Lipiţa. Roger Batty, reacio a correlacionar la cultura material con la identidad del grupo, argumenta que la cultura Lipiţa pertenecía a un subgrupo de los costobocios o a alguna población que gobernaban. Esta cultura se desarrolló en el lado norte de los Cárpatos en las cuencas del Alto Dniéster y Prut en el último período de La Tène.
Los habitantes de cultura tenían un estilo de vida sedentario y practicaban la agricultura, la cría de ganado, el trabajo del hierro y la alfarería. Los asentamientos no estaban fortificados y contenían edificios con pisos hundidos, edificios de superficie, pozos de almacenamiento, hogares y hornos para ceramica y para pan. Se encontraron cerámica de varios tipos, tanto hechas con torno como hechas a mano, con similitudes en forma y decoración a la cerámica de la Dacia prerromana. Los hallazgos de cerámica de los sitios del norte de Lipiţa en la cuenca superior de Zolota Lypa son similares a los de la cultura Zarubintsy. Los cementerios fueron encontrados cerca de asentamientos. El rito funerario predominante era la cremación, con urnas que contenían cenizas enterradas en fosas comunes, pero también se excavaron varias fosas con entierros.
Una inscripción funeraria en lengua latina encontrada en Roma, que se cree que data del siglo II d.C., fue dedicada a Zia o Ziais, la hija de Tiatus y la esposa de Pieporus, un rey de los costobocios. El monumento fue creado por Natoporus y Drigisa, los nietos de Zia. La inscripción fue publicada por primera vez por el italiano Mariangelus Accursius en el siglo XVI, pero ahora está perdida.
D(is) M(anibus)
ZIAI
TIATI FIL(iae)
DACAE. UXORI
PIEPORI. REGIS
COISSTOBOCENSIS
NATOPORUS ET
DRIGISA AVIAE
CARISS(imae) B(ene) M(erenti) FECER(unt)
"A los espíritus de los muertos. (Dedicado) a ZIA(IS) la Dacio, hija de TIATUS, esposa de PIEPORUS, rey de los costobocios. NATOPORUS y DRIGISA hicieron (este memorial) para su más querida y bien merecida abuela ".
La afiliación étnica y lingüística de los costobocios es incierta debido a la falta de evidencia. La opinión general es que eran una tribu dacia, entre los llamados " dacios libres " no sometidos al gobierno romano. Sin embargo, algunos eruditos sugirieron que eran tracios, sármatas, eslavos, germánicos, celtas, o dacios con un superestrato celta.
La evidencia aducida en apoyo de las principales hipótesis étnicas puede resumirse como sigue:
Según algunos estudiosos, los costobocios no eran un grupo sedentario, sino una cultura seminómada basada en caballos de estepa de carácter escito-sarmatiano. Esta hipótesis fue propuesta originalmente por el eminente erudito clásico alemán del siglo XIX, Theodor Mommsen.
Durante el gobierno de Marco Aurelio, el Imperio Romano luchó en las guerras marcomanas, una lucha vasta y prolongada contra Marcomanos, cuados y otras tribus a lo largo del Danubio medio. Posteriormente los costobocios se unieron a la coalición anti-romana.
En el año 167 d.C., la legión V Macedonica, que regresaba de la guerra romano-parta de 161-166, trasladó su cuartel general de Troesmis en Moesia Inferior a Potaissa en la Dacia Porolissensis, para defender las provincias dacias de los ataques marcomanos. Otras unidades auxiliares de Moesia Inferior participaron en las campañas del Danubio medio, dejando algo desprotegidas las defensas de la frontera del Danubio inferior. Aprovechando la oportunidad, en 170 o 171, los costobocios invadieron el territorio romano. Al encontrarse poca oposición, saquearon y atacaron las provincias de Moesia Inferior, Moesia Superior, Thracia, Macedonia y Achaea.
Al cruzar el Danubio, los costobocios incendiaron un distrito de Histria que fue abandonado. Atacaron Callatis, mas no la tomaron. Las murallas de la ciudad requerían reparaciones. Dos inscripciones funerarias descubiertas en Tropaeum Traiani en Moesia Inferior conmemoran a los romanos asesinados durante los ataques: Lucius Fufidius Iulianus, un decurión y duoviri de la ciudad y un hombre llamado Daizus, hijo de Comozous. Una vexillatio hecha de destacamentos de las legiones I Italica y V Macedonica se desplegó en Tropaeum en este período, tal vez para defenderse de estos ataques. Los asaltantes se movieron hacia el oeste para alcanzar Dardania. Una lápida encontrada en Scupi en Moesia Superior dedicada a Timonius Dassus, un decurión de la cohorte auxiliar romana II Aurelia Dardanorum, quien cayó en combate contra los costobocios. Su ofensiva continuó hacia el sur, a través de Macedonia en Grecia.
En su descripción de la ciudad de Elatea en el centro de Grecia, el escritor de viajes Pausanias de Lidia mencionó un incidente relacionado con la resistencia local contra los costobocios:
A partir de entonces, los bárbaros llegaron a Atenas, donde saquearon el famoso santuario de los misterios eleusinos en Eleusis. En mayo o junio 171, el orador Aelius Aristides pronunció un discurso público en Esmirna, lamentando el daño infligido al lugar sagrado. Tres inscripciones locales elogian a un sacerdote elusiniano por salvar los secretos del ritual.
A pesar de que la invasión perdió fuerzas, la resistencia local seguía siendo insuficiente y el procurador Lucius Iulius Vehilius Gratus Iulianus fue enviado a Grecia con un vexillatio para eliminar los restos de los invasores. Así los costobocios fueron derrotados.
En el mismo período, los costobocios pueden haber atacado a la Dacia. Una mano de bronce dedicada a Júpiter Dolichenus por un soldado de una cohorte estacionada en Dacia fue encontrada en Myszków en Ucrania occidental. Se ha sugerido que esto puede haber sido un botín de una redada costobocios. Otros sugieren que fue durante este período turbulento que los miembros de la familia del rey Pieporus fueron enviados a Roma como rehenes.
Poco después del año 170 d.C., los vándalos asdingos, bajo sus reyes Raus y Raptus, llegaron a las fronteras del norte de Dacia romana y ofrecieron a los romanos su alianza a cambio de subsidios y tierras. Sextus Cornelius Clemens, gobernador de la provincia, rechazó sus demandas, pero él los alentó a atacar a los problemáticos costobocios mientras ofrecía protección para sus mujeres y niños. Los asdringos ocuparon el territorio de los costobocios, pero pronto fueron atacados por otra tribu vándala, los lacringos. Tanto los asdringos como los lacringos eventualmente se convirtieron en aliados romanos, lo que permitió a los romanos enfocarse en el Danubio en medio en las guerras marcomanas. Los eruditos sugieren de diversas maneras que los restos de esta tribu fueron sometidos por los vándalos o huyeron y buscaron refugio en los territorios vecinos de los carpos o en la provincia romana de Dacia.
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